سبيل الأمير حسن أفندي كاتب عزبان– القاهرة - مصر

سبيل الأمير حسن أفندي كاتب عزبان– القاهرة - مصر

يقع سبيل الأمير حسن أفندي كاتب عزبان بشارع درب الحصر بحي الخليفة ، بالقاهرة ، وقد أنشأئه الأمير حسن كتخدا عزبان بن المرحوم الأمير خليل جوربجي عزبان (كما ورداسمه فى وثيقة وقف السبيل) سنة 1113 هـ (1701م)، وهو سبيل مستقل غير ملحق بمباني أخرى ويعلوه كُتاب لتعليم الأطفال وله شباك واحد لتسبيل ماء الشرب. ويشتمل سبيل الأمير حسن أفندي كاتب عزبان على حجرة تسبيل مستطيلة ضلعها الأصغر يطل على شارع درب الحصر وهو الواجهة التي بها شباك للتسبيل الوحيد ويغشيه مصبعات من النحاس ضاع الجزء الأسفل منها وتم سدة بالأحجار للمحافظة على ماتبقى من المصبعات الأصلية. يقابل جخلة شباك التسبيل دخلة الشذروان وتمتد الى أسفل السقف مباشرة والى اليمين باب يؤدى الى ملاحق السبيل. على يسار شباك التسبيل من الخارج كتلة الدخول الى الكتاب والسبيل، والمدخل مستطيل يؤدي الى دهليز يضيق مع امتداده من الداخل به باب الى اليسار يؤدى الى حجرة التسبيل ثم يمتد خلف السبيل ليصل الى ملاحق خلفية والى باب الصعود الى الكتاب. وورد اسم السبيل ضمن الأسبلة التي أحصاها جومار في كتابه وصف مدينة القاهرة، والتي كانت قائمة بالقاهرة زمن الحملة الفرنسية 1798- 1801م. وقد ورد السبيل تحت اسم سبيل حسن الكخيا، وهذا يدل على أن القاهريين كانوا قد حرفوا لقب كتخدا الى كخيا في هذا التاريخ. وبالرغم من ذلك ذكر على مبارك في الخطط التوفيقية في أواخر القرن التاسع عشر السبيل قائلا أنه بدرب الحصر أنشأه حسن كتخدا عزبان وأنشأ فوقه مكتباً، وأضاف أن بهذا السبيل شباك من النحاس بأعلاه لوح رخام فيه تاريخ الانشاء، وبالكتاب عمود رخام وشباكان وشعائره معطلة وهو تحت نظر محمد القنيلي. وتكسو أرضية حجرة السبيل ببلاط حديث وكانت في الأصل مكسوة بالرخام الملون، والسقف من الخشب المسطح. الكتاب مجدد بالكامل والسلم الصاعد اليه متداعى. ويعلو واجهة السبيل الجنوبية الشرقية المطلة على الشارع لوحة تأسيسية تتضمن اسم المنشىء وتاريخ الانشاء. يقرأ النص التأسيسي:" أنشأ هذا السبيل المبارك الفقير الى رحمة ربي العلي حسن افندي كاتب عزبان سنة 1113هـ" .

وظيفة الأسبلة المائية:

كان الاهتمام ببناء الأسبلة المائية عادة قديمة عند كل الملوك والسلاطين منذ القدم ، ولكن عند المسلمين أخذت طابعاً مميزاً بحيث سارع أهل الخير والأغنياء للتنافس فيما بينهم لعمل الخير ، ولذلك سارع السلاطين والأمراء والحكام على إنشاء الأسبلة المائية في الأزقة والطرقات وفي الأماكن العامة حتى يعم الخير ، وبذلك ينالون الأجر والثواب. وتتعدد وظائف  الأسبلة المائية إلا انها لم تقتصر على وظيفة توفير المياه للمارة فحسب؛ بل كانت لها وظيفة تعليمية، حيث كان يُلحق بها في الجزء العلوي منها في الطابق الثالث مكتب أو كُتَّابٌ ليتعلم فيه الصغار مبادئ القراءة والكتابة وتحفيظ القرآن الكريم، وقد استمر الجمع بين وظيفة السقاية والتعلم في بناء الأسبلة  المائية منذ فترة الحكم المملوكي، وهو الشيء الذي يعطي السبيل المصري خصوصيةً وتميزه عن الأسبلة  المائية الأخرى التي أُنشئت في معظم مدن العالم الإسلامي.

المرجع : محمود فتوح محمد سعدات،الفضائل النفسية والاجتماعية والقيميةلبناء الأسبلة المائية الوقفية الخيرية(موسوعة نهر الحسنات الجاري)،الجزء الاول: بناء الأسبلة المائية ،1436هـ.

 

Pour le Prince Hassan Effendi Starter Azban- Caire - Egypte
Pour le Prince Hassan Effendi Starter Azban situé allée de la rue quartier limitée calife, au Caire, a créé le Prince Hassan Katakhda Azban fils de feu le prince Khalil Georbjee Azban (comme Rdasmh dans le document d'arrêter la voie) de l'année 1113 AH (1701 AD), qui est un non-extension indépendante des autres bâtiments et surmonté livre pour enseigner aux enfants et a une case pour l'eau potable Zbel. Il comprend, par le Prince Hassan Effendi Starter Azban sur une chambre rectangulaire Zbel plus petit chaque côté donne sur la piste de la rue, une interface limitée que la boîte seulement pour grilles Zbel Agsheh et le cuivre a perdu la partie inférieure de ce qui était les pierres de barre de préserver le reste de la Almusavat originale. Correspond Jklh Paruline Cdhiroan boîte et se étendant vers le bas du toit directement à la porte de droite qui mène à la façon dont les suppléments de distribution d'eau. Pour la gauche de la boîte de l'accès au bloc de distribution d'eau à l'extérieur pour le livre et la façon, et une entrée rectangulaire mène à un couloir se rétrécit avec débordement de l'intérieur par la porte à gauche mène à la salle d'eau de distribution, puis passe derrière le chemin jusqu'à suppléments fond à la porte et monter dans le livre. Le nom du Seigneur dans la façon dont les fontaines d'eau Jomar les apprend dans sa description de la ville du Caire, qui avait été basé au Caire, le temps de la campagne française 1798- 1801 m. Aurait en cours pour un bon nom Kikhiya, et cela montre que les Cairotes qu'ils avaient faussé le titre Katakhda à Kkhia à cette date. Cependant, a déclaré M. Moubarak dans les plans de transaction à la fin du XIXe siècle, la manière, disant que Darb exclusivement créé par Hassan Katakhda Azban établi ci-dessus le bureau, et a ajouté que de cette manière filé cuivre marbre Boalah dalle où l'histoire de la construction, et la colonne livre en marbre et Chaabakan et rituels Off qui est en cours d'examen Mohammed Alguenila. Et jonchaient le sol d'une pièce la façon tuiles modernes ont été initialement recouverts de marbre de couleur, et le plafond de bois plat. Le livre entièrement rénové et la paix recrue lui délabrée. Interface surmonté façon sud donnant sur la rue à un panneau constituant comprend l'expéditeur et le Date de création nom. Fondateur texte lit: "créé de cette façon béni les pauvres à la merci de mon Seigneur Ali Hassan Effendi Starter Azban l'année 1113 AH."
Fonction de fontaines d'eau:
L'intérêt pour la construction de fontaines d'eau vieille habitude lorsque tous les rois et sultans depuis les temps anciens, mais quand les musulmans ont pris un caractère distinctif si rapide à de bonnes personnes et les gens riches de rivaliser avec l'autre pour faire de bonnes, des sultans et des princes et des gouvernants à créer des fontaines d'eau dans les ruelles et les rues si pressés et les lieux publics, même plus grand bien, et ainsi obtenir la récompense. Les multiples fonctions de fontaines d'eau, mais il ne se limite pas à la fonction de fournir de l'eau aux passants seulement, il avait sa fonction éducative, où il a été attaché à elle au-dessus d'eux dans le troisième étage de bureau ou un livre pour apprendre les jeunes rudiments de la lecture, l'écriture et l'enseignement du Coran, a combiné a duré entre la fonction arrosage et l'apprentissage dans la construction de fontaines d'eau puisque la règle mamelouke, quelque chose qui donne place à la vie privée égyptienne et la distinguer des autres fontaines d'eau mis en place dans la plupart des villes dans le monde islamique.


Référence: Mahmoud Mohammed Fattouh Saadat, les vertus et les valeurs psychologiques et sociaux pour construire une bienfaisance fontaines d'eau de dotation (Encyclopédie rivière Favors actuelle), Partie I: la construction de fontaines d'eau 0,1436 e.

Wasserspiele, fontane vode, Водные фонтаны, waterfonteinen, dej chaw, पानी के फव्वारे, funtani ilma, fountain ng Tubig,puna Water, Voda fontane, Wasserspiele, водні фонтани,Water fountains, fontane di acqua, fântâni arteziene, su çeşmeleri, Vodní fontány.

Posted in: سبيل الأمير حسن أفندي كاتب عزبان– القاهرة - مصر،Pour le Prince Hassan Effendi Starter Azban- Caire - Egypte